 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Tìm Kiếm Bài Đã Đăng
Loading
|
|
|
1. Một Khung Trời Bừng Tỉnh
Thế-kỷ 18AD, thế-giới chứng kiến nỗi suy-vong của 3 đế-quốc mang đặc-tính văn-hóa Đạo Islam. đế-quốc Ottoman, Turkey, các xứ Địa-trung-hải; đế quốc Safavid, Iran; và đế-quốc Mugul, Ấn-độ. Cả 3 đế-quốc có đông cônng-dân Tín-đồ theo Đạo Islam này đều bị các nước Thực-dân tây-âu đặt ách thống-trị. Nước thuộc-địa mất hết chủ-quyền từ chính-trị, văn-hóa, đến kinh-tế xã-hội.
Thế-kỷ 20, hàng trăm xứ thuộc-địa, có cả các nước Ấn-độ Thổ-nhĩ-kỳ và Iran, được trả độc-lập, đem lại cơ-hội cho 3 cựu đế-quốc kể trên quật-khởi. Các nước theo Đạo Islam, từ Indonesia, Á-châu Thái-bình-dương tới các xứ ven bờ Điạ-trung-hải và Phi-châu, ven Đại-tây-dương sang thế-kỷ 20 không còn nước Islam nào còn bị dưới ách Thực-dân ngoại trừ 2 khu vực, miền Trung-Á trong khối Soviet và nước Afghanistan (A-phú-hãn) mà thôi.
Vãn hồi độc-lập quốc-gia và khôi phục tinh-thần tự chủ mở đường vô thời-kỳ bừng tỉnh văn-hóa. Các khối Tín-đồ Đạo Islam chỗi dậy, ngược đường tìm quá-khứ, ước mơ níu lại những giá-trị vàng son vang bóng một thời; xiển dương và tô vẽ những đức-tính mới tạo ra, đề cao nhân-dạng chủng tộc; tưởng như thân mình đang lởn vởn trong thế-giới khác.
2. Cộng Đồng Đạo Islam Phục Hưng Sức Lực.
Phục hưng khí-thế không phải chỉ đứng trước mặt quốc tế năm châu mà ngay cả giữa các bộ-tộc Ả-rập, giữa các nước trong nội-bộ Thế-giới Islam, các nước có đa-số TDI. Sự bừng tỉnh về đạo-giáo nổi lên. Hệ-thống giá-trị tinh-thần cũ được đổi mới, mang tính thuần-khiết đứng trước các giá-trị văn-minh tây-phương vừa thâu nhập thời-thuộc-địa. Trước mắt thế-giới, một tôn-giáo được sùng mộ mãnh liệt, khởi sắc từ thời đại suy-thoái mới ngày nào, kéo dài cho tới thế-kỷ 20.
Tuy không ai nói trắng về điều kiện vật-chất nào giúp mang lại mối hưng-thịnh mãnh liệt cho các tổ-chức Đức-tin trong đó có 3 Đạo đơn-thần, Islam, Judaism, và Christianity. Khi nền kỹ-thuật tây âu và Bắc Mỹ phát triển, kỹ-thuật truyền-thông, du-lịch và giao-thương tăng lên gấp bội, khắp mặt Địa-cầu. Xe-hơi, Tầu thủy, Đường sắt, Hàng-không, Điện-khí, … ngành nào cũng cần năng-lượng. Dầu hỏa, hơi-đốt, than-đá được tận dụng, đáp ứng nhu cầu nặng nề về năng lượng. Du-hỏa và hơi-đốt được Thượng-đế ưu-đãi, chôn vùi đầy rẫy dưới vỏ trái-đất các vùng lãnh-thổ do các Dân-tộc theo Đạo Islam định cư, Sứ-thần Gabriel đã hứa cho Mẹ Con bà Hagar. Hagar và Con trai Bà, Ishmael sau thành Tổ-phụ các bộ-tộc Ả-rập, Lời hứa cho Ishmael cai quản những gia-tài rộng lớn trù mật, con cháu đông dảo, khỏi làm lụng vất vả kiếm miếng ăn như người khác, lúc Ishmael là cậu trai 14 tuổi cùng Mẹ, là bà Hagar, bị bà Sarah hắt hủi, lang thang đói và khát trong sa-mạc hoang dã, nắng cháy Beershaba. ****. Ishmael.
Trước nhu cầu năng lượng ngày mỗi cao, các chánh-quyền Đạo-Islam mặc sức tăng giá dầu, thâu thêm ngoại tệ. Tiền bán dầu-thô nhiều đến độ không đủ chỗ cất, đem xây thiên-đàng Dubai, cõi bồng lai trên tầm nhìn hạ-giới; mua sắm vật dụng, in sách, mở các thư-viện, … chi phí cho các sinh hoạt văn-hóa, chánh-trị, ngoại-giao nhằm bành trướng nền văn-minh Ả-rập.
Nền thịnh-vượng về đời-sống vật-chất dắt theo sau nó niềm phấn khởi tinh-thần, và tự-hào văn hóa, kiêu hãnh chủng tộc. Các tập thể TDI, biểu lộ tính nhậy cảm *** (Người Ả-rập trước khi có Đạo Islam). Ngoài việc hết sức bào chữa, còn luôn luôn phản kháng dữ dội các lời nhận định (xây dựng) trên lối sống và các phong-tục đặc trưng văn hóa địa-phương, nhất nữa nếu lời chỉ-trích xuất ra từ miệng người phương Tây. Hàng ngàn, trăm ngàn pho Sách ấn-hành và phân phối, phổ biến rộng rãi, ca tụng các đức-tính của Vị Giáo-chủ, và những luận cứ hoằng dương Đạo-giáo Islam lên địa vị cao nhất, cao hơin tất cả các đạo-giáo (bao gồm luôn nếp-sống của tín-đồ) đã có từ xưa và hiện có ngày nay.
Những động-tác kể trên nhằm tân-kỳ-hóa, tiến-bộ-hóa, hùng mạnh-hóa giá-trị và ngôi vị nền Văn-hóa bản-địa bừng bừng cổ võ trên các xứ theo Đạo Islam rồi chuyển ra ngoài, lan tràn trên thế-giới mệnh danh nhịp cầu thông cảm nối liền mọi tín-ngưỡng khiến mọi người nẩy sinh mối quan ngại về hành động khủng-bố mà các tổ-chức mang danh TDI cực đoan nỗ-lực thực hiện, nhằm tiêu-diệt nền Văn-minh Tư-bản Tây-phương. By Charles J. Adams, MsGill University pp 502 Vol 15.
IV. Đạo Islam
và Chủ Thuyết Bạo Lực Mang Tên Đạo.
Ba tôn-giáo lớn sáng lập tại bờ Địa-trung-hải, đạo Islam, đạo Ki-tô và đạo Do-thái, cả 3 đạo thờ cùng một Chúa. Tín-đồ cả 3 đạo nhận mình được sinh ra từ chung một nguyên-tổ, Nguyên-tổ Adam. Tổ-phụ tín-đồ đạo Do-thái là Abraham. Đạo Islam và đạo Ki-Tô cũng là con cháu của Abraham. Cả 3 đạo chủ-trương Con Người là thụ-tạo. Thượng-đế tạo nên Con Người giống hình ảnh Ngài. Mỗi Đạo đều cho mình là dân-của Chúa, được quyền cai-quản vạn-vật nhưng không có được bản chất tuyệt-đối, vô thủy vô chung như Chúa. Tin có ngày tận-thế, thiên-đàng hay địa-ngục sau ngày phán-xét.
Tín-đồ của cả 3 đạo lại có chung một bến-đợi, mục-tiêu cuối cùng là bến-đợi, là nước Thiên-đường, miền hạnh phúc vĩnh cửu, phần thưởng cho Người làm đẹp lòng Chúa lúc sống trên cõi dương-gian.
Ki-Tô và Do-thái giáo kêu gọi thờ-phượng Thượng-đế, đùm bọc tha-nhân. Giáo-lý Đạo Islam, Luật Shariah cũng buộc phải sống chu toàn 2 nghĩa vụ, Ibadat, bổn-phận với Chúa, giữ luật, thờ-phụng, tế-lễ. Phần kia, Muamalat, bổn phận với tha nhân và cộng-đồng. Cả hai đều ràng buộc, quan trọng ngang nhau.
Nhưng đã từ 14 thế-kỷ,
·Các Tín-đồ Islam (TDI) Ả-rập thù ghét người theo đạo Do-thái, và Đạo Ki Tô.
·Caliph Umar chiến thắng các cộng-đồng Ki Tô giáo, năm 638AD kéo quân sang Jerusalem, nhận chìa-khóa thành-phố thua trận đầu hàng từ tay Giáo-phụ Sophronius.
·Thế-kỷ 11AD, các nước Ki Tô giáo Âu-châu chiêu mộ Thập-tự-quân kéo qua Jerusalem giết Người tín-đồ Islam. Quốc-xã Đức nhân-danh Ki-Tô giáo tiêu-diệt 6 triệu người Do-thái.
·¢-rập Saudi Arabic cấm không cho một nhà-thờ ngoại giáo nào được xây. Cảnh giết tập-thể, tàn sát hàng loạt du-khách gốc các xứ theo Ki Tô giáo được áp-dụng tại Nigeria, Iraq, Ba-li, Tây-ban-nha, Ý, …
·Các giáo-sĩ Imam gốc Iran và Ai-cập nhân danh Đạo Islam hô hào thánh-chiến phá sập nền văn-minh Ki-Tô giáo Tây-Âu, Bắc Mỹ, .. giết các tín-đồ ngoại đạo.
Lằn Ranh Bến Đợi.
Mời quí vị nghe các học-giả đương-thời phát biểu các nhận-xét và quan-điểm về bản-chất mối mâu-thuẫn đang dẫn thế-giới đến nạn diệt-vong phát sinh từ nỗi oán-thù của 3 chi-thể con-dân Thiên Chúa. Cổ-võ thực-hiện nước Thiên-đàng bằng các hành-động khủng bố giết người vi-phạm giới luật cơ bản Muamalat, thù ghét tha nhân lẫn Ibadat, không theogiới luật, vi phạm cả 2 lằn ranh bến-đợi.
A. Đạo Islam và Chủ-trương Bạo-lực. Islam không phải Islamism.
Tác-giả Maajid Nawaz, lý-thuyết gia, người tham gia thiết lập 2 tổ-chức Quilliam và Khudi, nham cổ-súy nỗ lực chống cực đoan tôn-giáo. Trong bài Islamism is not Islam, WSJ August 28, 2010, ông chủ-trương tán thành và hỗ trợ việc thiết lập Trung-tâm Islam, Cordoba House, xây gần Ground Zero, nơi quân khủng bố Islamists nổ sập 2 tòa-nhà chọc trời, biểu tượng Kinh-tế Tư-bản, vài trăm bước.
Ông Nawaz lý luận, đừng lầm tưởng Đạo Islam với các tổ-chức bạo-lực Islamism, như sau:
“ Đạo Islam là một tôn-giáo. Như các đạo khác, Đạo Islam truyền-thống bao gồm nhiều chi phái có đường lối khác nhau, bảo-thủ hay tiến-bộ, tranh cãi với nhau, bất hòa về các vấn-đế giáo-lý.
Cạnh Đạo Islam truyền thống - ôn hòa - nêu trên, còn có chủ-thuyết Bạo-lực Islam gồm những tổ-chức khủng bố, phá hoại núp dưới tên Đạo Islam dùng võ-lực bạo hành bắt người khác khuất phục theo cách lý-giải tín-ngưỡng của Họ. Tín-đồ Đạo Islam (ôn-hòa) ít nơi đồng ý cho đem luật Shariah áp dụng cho xã-hội thế-tục. Chủ-trương cực-đoan không thuyết phục được đại-chúng. Vì những nỗi bất-đồng đó, các xứ theo đạo Islam lập nên nhiều tiểu-quốc, đánhh nhau hoài hoài hàng chục năm, mấy thế-kỷ. …
Sau khi thất bại trong chủ-trương sức mạnh áp-đảo các bộ-tộc Ả-rập Trung Đông trong nội-bộ thế-giới Islam, những nhóm cực-đoan quay sang đánh Tây-phương.
Đầu thế-kỷ 20, các thế-lực quá khích ngưng đánh nhau với các xã-hội Islam, đổi thành lực-lượng đấu tranh mang danh nghĩa đòi chủ-quyền độc-lập hoặc chống áp-bức bất công. Họ lập ra quốc-gia, viết Hiến-chương Islam, cải tổ thánh luật Shriah, .. mô phỏng lối tổ-chức chánh-phủ các nước Âu-châu. Những danh-từ “quốc-gia”, “Hiến-pháp, “luật pháp” đã bao giờ xuất hiện trong Kinh Koran bây giờ họ đặt vô cho giống.
Tại các nước tín-đồ đạo Islam chiếm đa-số, 2 nước Indonesia và Pakistan, các đảng chánh-trị đứng ra đòi cai-trị dưới danh nghĩa luật Shariah, cả 2 hoàn toàn thất bại, thua tới thua lui suốt 20 năm “
Học-giả Maajid Nawaz có thiện-chí, viết bài ngày August 28, giải-thích cho dư-luận Mỹ - New York an tâm, để Thị-trưởng NY Michael Blumbergs có thể cho phép xây Đền-thờ Cordoba House làm nhịp cầu thân-hữu nối kết tín-đồ các Tôn-giáo. Ông sẽ thất vọng khi đọc bài viết cũng trên WSJ ngày September 20, 2010. Tác-giả Fouat Ajami, giáo-sư ngành Advanced International Studies at John Hopskin University and senior fellow, the Hoover Institution.
Người hòa-giải Nawaz sẽ thất vọng đọc lời Fouat Ajami tường thuật cuộc phỏng vấn Giáo-sĩ Imam Faisal Abdul Rauf người đại-diện Bộ Ngoại Giao Huê-kỳ đi du thuyết từ Trung Đông trở về. Ông Rauf nói: “Dự án xây Ground Zero, (Cordoba House) của ông phải tiếp tục thực hiện tới hoàn tất. Nếu việc xây cất bị cản trở thì binh sĩ, quân-đội chúng ta, các tòa đại-sứ và công-dân Hoa-kỳ sẽ gánh chịu các cuộc tấn công từ thê-giới Islam”.
Nhà của tôi trên tài-sản đứng tên tôi. Quí vị đem đồ đạc riêng của quí vị, gạch ngói quí vị mua, đòi tôi để cho quí vị cất dinh-thự trên tài sản tôi là chủ. Tôi không bằng lòng cho cất nhà, quí vị đe dọa tính mạng ! Chắc hẳn thế-lực Tôn-giáo Islam cực-đoan cho rằng họ đã chiến thắng nước Mỹ bằng vụ nổ 9/11/2001 và luật Shariah đã thay thế Hiến-pháp Hiệp-chúng-quốc Mỹ-châu .
B. Thế Nào là Người Tín-đồ Bình-thường, hay Cực-đoan.
Tóm lược một loạt bài viết tóm tắt quan điểm của các tác-giả viết trên tờ Wall Street Journal tháng 9, 2010 dưới tiêu đề “thế nào gọi là người Tín-đồ Ôn-hòa Đạo Islam” What is Moderate Islam ?
Xin trích lời của 4 trong số 6 bài viết ngắn.
1. Ông Anwar Ibrahim,
lãnh tụ đối lập Đảng Cầm Quyền nước Mã-lai-á Malaysia. Theo ông Ibrahim, người Tín-đồ Ôn hoà của Đạo Islam sống cuộc đời của họ giống như mọi người: làm ăn, sinh sống, nuôi con, yên vui với mọi người, mưu cầu cảnh sống hòa-bình, an-toàn trong xã-hội. Người tín-đồ ôn-hòa chưa khi nào giấu con dao trong túi, lại biết phải tránh xa những tổ-chức quá khích rủ rê gia nhập băng đảng cài thuốc nổ đốt xập bin-đinh”
2. Học-giả Ed Husain.
“Xin Đừng Gọi Tôi Ôn Hòa, hãy Gọi Tôi Bình Thường” Don’t Call Me Moderate, Call Me Normal” khi ông viết:
“ Thưa, xin nhận chính tôi là một tín-đồ ôn-hòa của Đạo Islam. Nhưng đừng kêu tôi là TDI ôn-hòa. Gọi như vậy chẳng hóa ra tôi chưa đủ diều kiện làm tín-đồ đạo Islam hay sao ? Ta thường dùng tiếng “TDI ôn hòa moderate Islam, dụng ý phân biệt với người thuộc khuynh hướng quá khích dùng võ lực, radical Islam. Quí vị cho những TDI là ôn hòa khi họ không làm cho quí vị khiếp sợ. Ngược lại, TDI quá khích khiến quí vị mất vui. Khác đi, “ôn hòa” là chấp nhận; “quá khích”, không chấp nhận. Và đã vô tình quí vị bồi thêm dữ liệu và lý lẽ cho bọn cực đoan tuyên truyền rằng “chính bọn họ, bọn quá khích đi khủng bố, mới thiệt thọ là Tín-đồ Islam.
Xin đừng đổ thêm dầu vô lửa, đừng giúp bọn phá hoại là TDI !
Trong Kinh Koran, Giáo-chủ Mahommed cảnh báo các tín-đồ tránh gluluw, quá khích, trong đời sống. Quran dậy tín-đồ qist, quân bình (trung-đạo). Theo tôi, đạo Islam là Dạo Trung Thứ, middle way trong mọi hoàn cảnh. Đó chính là Đạo Islam của Người Tín-đồ bình thường theo Đạo Islam. TDI bình thường là người chấp nhận đa-nguyên, pluralism, họ là 1 trong số 1000 triệu người trên khắp thế-giới. Chỉ có Iran và Saudi Arabia. Chánh quyền 2 nước này tự khoác cho mình nhân danh Thượng-đế đem Luật Shariah đặt vô tay nhà nước, bắt mọi người tuân theo. Sáng kiến mới nhưng hoang tưởng (không có trong Đạo Islam) do họ phát minh và bị chống đối ngay bởi đại-chúng Iran và Saudi Arabia. Cột báo column 3, đoạn 7 - 11. Do ông Ed Husain, tác giả của cuốn “The Islamist” (Pengwin, 2007) and Co-founder of the Quilliam Foundation, a counterextrenmist think tank.
3. Tác-giả Tawfik Hamid.
Đừng coi thường những tài-liệu truyền-thông quá khích..
“Không phải chỉ hành động khủng bố mới là quá khích. Luận điệu gây hận thù đem giảng dậy trong các giáo-đường và trường học chính là nguồn đào tạo đoàn viên cho các tổ-chức khủng bố. Giảng dậy luật Shariah. Shariah cho phép giết người cải-giáo (ly-khai khỏi Đạo Islam), cho đánh đập phụ-nữ hay người đồng-tính luyến-ái; xúi giục hận thù Do-thái và Tây-phương, .. là đầu mối cho chánh sách bạo hành quá khích.
Người TDI ôn-hòa có nhiệm vụ gạt bỏ đường lối khủng bố phá hoại bạo hành. Giới thẩm quyền Giáo-lý Islam cần công bố chủ trương chấm dứt việc giảng dậy cho rằng các Nước Islam phải gây chiến, tiêu diệt các dân-tộc khác đạo, bắt người ngoại đạo chọn lựa 1 trong 3 đường:1. Cải đạo, bỏ tín-ngưỡng đang theo, theo Đạo Islam; 2. Nộp thuế theo qui chế nô-lệ hoặc 3. giết chết.
Chánh sách bạo-lực hiện tại cổ-xúy người dân gây thánh-chiến. Thánh-chiến nhằm phá hoại, khủng bố bằng võ-lực và nhận trách-nhiệm tổ-chức thánh-chiến tiêu diệt thế-giới đương thời.
Người TDI không được sống khiếp nhược. Hãy tích cực phản biện các tài liệu dậy bạo hành đã in trong sách giáo-khoa thay vì chỉ chọn lựa các tài liệu giảng huấn ôn-hòa mà thôi, chưa đủ.
Bỏ qua vì sợ hoặc vì ngại va chạm không nói lên ý-kiến của mình chống lại việc lưu hành sách báo có nội dung giáo-dục quá khích chính là tai họa đẩy giới trẻ Islam lọt vô chánh sách khủng bố mai sau khi khôn lớn.
Cuối cùng, người TDI ôn-hòa cương quyết đòi hủy bỏ chủ-trương thánh-chiến, những động-tác thiếu văn-minh. Phải chi các khối tín-đồ đông đảo của thê-giới Islam cùng đứng dậy biểu tình phản đối những cuộc khủng bố núp dưới tên Đạo Islam !
Các TDI cũng cần chứng tỏ tính lương thiện của mình mà nhận rằng Đạo Islam đã bị dùng để gây khủng bố ở nhiều thời kỳ-nhiều nơi, nhằm dành phần thắng khống chế những tập-thể dân-tộc khác. Tiếp tục bào chữa việc làm của Đạo Islam trong dĩ-vãng, rằng giáo-dục bằng thánh luật Shariah như ngày nay đang làm và bảo đó là đặc tính hiếu hòa của Đạo thì chính thái độ đó là lừa dối, gây cho tình trạng bất ổn ngày một suy đồi. Học-giả Hamid từng là thành viên nhóm quá khuích bạo hành bằng võ lực Jamma Islamyia, hiện là một học giả của Potomac Institut for Policy Studies. (Colum 5, paragraph 1-6)
1.Khuynh Hướng Các Nhóm Tín-đồ, Akbar Ahmed.
Ông Akbar Ahmed nguyên Đại-sứ Pakistan tại Anh-quốc, chủ-tịch tổ-chức Nghiên cứu Islam tại American University, cũng là tác giả “Thăm Viếng Nước Mỹ: Sự Thách Đố Đạo Islam Đặt Ra”
“ Khi đàm thoại về Đạo Islam với cử-tọa không Muslim, tôi thường nghe câu “Ngài là người Tín-đồ Ôn hòa của Đạo Islam, nhưng thử hỏi có người nào khác cũng ôn hòa như ngài”.
Coi bộ, nhận-định về thái-độ ôn-hòa có vẻ là một lời khen nhưng trên thực-tế, lời tán tụng đó gây nhiều vấn đề hơn là tìm cách giải quyết. Khen “đây, gã ôn hòa, chơi được” ngược với lời dăn “bọn đó quá khích, hãy tránh xa”. Lại cũng có ý nói chẳng mấy ai ôn hòa, phần đông TDI là quá khích.
Nhờ đã lâu ngày học hỏi về việc hành đạo Đạo Islam, mọi miền khắp thế-giới, tôi thấy được hiện có 3 thái-độ tiêu biểu cho các loại TDI, Thuần túy, Tân tiến và Cực đoan.
Tín-đồ Thuần thành Đạo Islam. sống thầm lặng với lòng nhân đạo và tình người, sống an bình với tất cả các Đạo. Thi-sĩ Rumi, thế-kỷ 13AD điển hình cho đẳng cấp thuần túy Islam khi ông cao rao việc thờ phượng Đức Allah cả tại các thánh-thất Do-thái, nhà-thờ Ki-Tô lẫn đền-thờ Islam.
Tín-đồ Tân tiến Đạo Iislam chủ trương phối hợp giáo-lý Islam truyền thống vô xã-hội ngày nay. TDI tân-tiến hãnh diện về Đạo Islam đồng thời sống thoải mái với tập-tục xã-hội dân-chủ Tây-phương. Phần lớn các người lãnh-đạo có khuynh-hướng ái-quốc tiền bán thế-kỷ 20 như Sultan Mohammed V, vua Morocco; M. A. Jinnah, lập nên nước Pakistan năm 1947, … là những tín-đồ có xu-hướng tân tiến.
Sau này, nhóm TDI tân-tiến thất bại và bị nhóm thiên tả, quá khích lấn quyền.
Xu-hướng Tả-khuynh, quá khích khi đòi đưa Đạo trở lại cách cư xử thời Đức Mohammed, thế-kỷ 7AD. Họ khăng khăng cho rằng thời đó chỉ vì bị ức-chế mà Islam phải tự-vệ bằng võ lực. Không phải tất cả đẳng trật tả-khuynh này đều khủng bố nhưng số đông có hành vi quá khích, gồm cả Muslim Brotherhooh, Hamas, và Taliban.
Trên thực tế thời sự, việc phân chia thành 3 đẳng loại, Thuần thành, Tân-tiến và Tả-khuynh là cần và hữu ích. Sự thương thảo, thanh lọc so hàng của 3 khuynh hướng kể trên đã có và còn đang diễn tiến sẽ quyết định số-phận của thế-giới Islam.
Phương-tây cần thấu triệt việc phân chia 3 đẳng loại, và thận trọng cách cư xử trong quan điểm này.
Tóm lược phần trình bầy.
Các trang viết tóm lược tiến-trình thành lập, nội-dung Giáo-lý và Thánh-luật qui định việc hành đạo cho tín-đồ theo Đạo Islam. Diễn biến lịch-sử Đạo trải qua, đổi thay sang thế-giới kỹ-thuật phương tây.
Năm tác giả từng rành rẽ những vấn-đề liên quan tới Đạo Islam mỗi người phát biểu và phân định thế nào là các điểm khác biệt giữa Đạo Islam truyền-thống khác với Chủ-thuyết bạo-động đội tên tôn-giáo Islam. Đùng lẫn ISLAM với ISLAMISM
·Tư cách thuần-thành của tín-đồ theo Đạo Islam khác với bản-chất của những phần tử thuộc các tổ-chức chủ-trương võ-lực áp đảo người ngoại đạo.
·Sống yên hàn trong khuôn khổ truyền thống mà thôi chưa đủ. Người tín-đồ ôn-hòa cần tích cực đòi cải-tiến những tài liệu giáo-khoa khiêu khích oán-thù, cổ võ gây thánh chiến tiêu diệt tôn-giáo người khác đạo.
Liệu các nỗ-lực hòa giải do những nhân vật có tiếng ôn-hòa sẽ dập tắt nổi các cuộc tỉ-thí ác-liệt nhằm tiêu diệt các nền văn-minh thế-giới ngày nay ? Đọc lại phúc-trình của giáo-sĩ Faisal Abdul Rauf “Dự án xây Ground Zero, (Cordoba House) của ông phải tiếp tục thực hiện tới hoàn tất. Nếu việc xây cất bị cản trở thì binh sĩ, quân-đội, các tòa đại-sứ và công-dân Hoa-kỳ sẽ gánh chịu các tấn công đến từ thê-giới Islam”, và nhìn số thống kê về khối lợi tức bán dầu hỏa đối chiếu thị-trường võ-khí do 2 khối cung cấp cho các chủ mỏ dầu, ta tìm thấy qua lời phát-biểu của ông Akbar Ahmed nguyên Đại-sứ Pakistan tại Anh-quốc, chủ-tịch tổ-chức Nghiên cứu Islam tại American University,” khuyên Phương-tây thấu triệt việc phân chia 3 đẳng loại, và thận trọng trong cách cư xử trong quan điểm phân loại các nhóm đối đầu đem đến một tí hy-vọng giữ cho nền Văn-minh Dân-chủ Tư-bản Tây-phương còn có đường tiếp nối.
Nguyen Duc Lien May 2011
Dàn Bài:
Hoàn cảnh bài viết - Một con ngựa đau - Từ ngữ trong bài - Mục tiêu bài viết.
Dàn bài:
Đạo ISLAM
Hoàn cảnh và Mục Tiêu bài viết
Từ ngữ - xưng hô trong Bài
I. Tiên Tri Mahommed
1.Tiếng Gọi Từ Trời
2.Trở Ngại Ban Sơ
3.Lời Mặc Khải
4.Thống Lãnh các Dân Tộc Ả Rập
5.Diễn Giải của Giới Giáo Sử Islam
6.Chân DungTiên Tri Giáo Chủ - Khởi thủy - Thời thế đổi thay
7.Đời Sống Giáo Chủ Lúc Sinh Thời
8.Học Thuyết Vi Diệu Đạo Islam
II. Kinh Koran
1. KORAN và Tín-đồ Đạo Islam
2. Ấn Bản Koran
3. Mặc Khải Bằng Sự Kiện của Cuộc Sống
4. Các Sunnas
5. Sách Tham Luận Hadiths
III. Thánh Luật Shariah
1.Shariah
2.Nội Dung Luật Shariah
3.Cơ Bản Giáo Lý Luật Shariah
4.Ứng Dụng Shariah vô Xã Hội Ngày Nay
IV. Văn Hóa Islam - Kiến Trúc - Thi Ca - Hội Họa.
V. Đạo ISLAM Bước Vô Thế Giới Kỹ Thuật
VI. Đạo Islam và Chủ Thuyết Bạo Lực Dưới Tên Đạo.
Lằn Ranh Bến Đợi, Ibadat và Muamalat, cho Người Tín Đồ
Xin hiểu cho: ISLAM khác ISLAMISM - Tác-giả Maajid Nawaz.
Người Tín Đồ Truyền Thống - Ôn-hòa đứng trước chủ trương bạo hành, khủng bố.
Thế Nào là Ôn-hòa - Binh-thường - hay Cực-đoan
·Anwaz Ibrahim, lãnh tụ Islam đối lập nước Islam Malaysia
·Học giả Ed Husain
·Tawfik Hamid, cựu thành viên tổ-chức Islam cực đoan
·Akbar Ahmed, “nhận diện các tín-đồ, có 3 nhóm chính.
Nguyễn Đức Liên, May 2011
Thế-kỷ 18AD, thế-giới chứng kiến nỗi suy-vong của 3 đế-quốc mang đặc-tính văn-hóa Đạo Islam. đế-quốc Ottoman, Turkey, các xứ Địa-trung-hải; đế quốc Safavid, Iran; và đế-quốc Mugul, Ấn-độ. Cả 3 đế-quốc có đông cônng-dân Tín-đồ theo Đạo Islam này đều bị các nước Thực-dân tây-âu đặt ách thống-trị. Nước thuộc-địa mất hết chủ-quyền từ chính-trị, văn-hóa, đến kinh-tế xã-hội.
Thế-kỷ 20, hàng trăm xứ thuộc-địa, có cả các nước Ấn-độ Thổ-nhĩ-kỳ và Iran, được trả độc-lập, đem lại cơ-hội cho 3 cựu đế-quốc kể trên quật-khởi. Các nước theo Đạo Islam, từ Indonesia, Á-châu Thái-bình-dương tới các xứ ven bờ Điạ-trung-hải và Phi-châu, ven Đại-tây-dương sang thế-kỷ 20 không còn nước Islam nào còn bị dưới ách Thực-dân ngoại trừ 2 khu vực, miền Trung-Á trong khối Soviet và nước Afghanistan (A-phú-hãn) mà thôi.
Vãn hồi độc-lập quốc-gia và khôi phục tinh-thần tự chủ mở đường vô thời-kỳ bừng tỉnh văn-hóa. Các khối Tín-đồ Đạo Islam chỗi dậy, ngược đường tìm quá-khứ, ước mơ níu lại những giá-trị vàng son vang bóng một thời; xiển dương và tô vẽ những đức-tính mới tạo ra, đề cao nhân-dạng chủng tộc; tưởng như thân mình đang lởn vởn trong thế-giới khác.
2. Cộng Đồng Đạo Islam Phục Hưng Sức Lực.
Phục hưng khí-thế không phải chỉ đứng trước mặt quốc tế năm châu mà ngay cả giữa các bộ-tộc Ả-rập, giữa các nước trong nội-bộ Thế-giới Islam, các nước có đa-số TDI. Sự bừng tỉnh về đạo-giáo nổi lên. Hệ-thống giá-trị tinh-thần cũ được đổi mới, mang tính thuần-khiết đứng trước các giá-trị văn-minh tây-phương vừa thâu nhập thời-thuộc-địa. Trước mắt thế-giới, một tôn-giáo được sùng mộ mãnh liệt, khởi sắc từ thời đại suy-thoái mới ngày nào, kéo dài cho tới thế-kỷ 20.
Tuy không ai nói trắng về điều kiện vật-chất nào giúp mang lại mối hưng-thịnh mãnh liệt cho các tổ-chức Đức-tin trong đó có 3 Đạo đơn-thần, Islam, Judaism, và Christianity. Khi nền kỹ-thuật tây âu và Bắc Mỹ phát triển, kỹ-thuật truyền-thông, du-lịch và giao-thương tăng lên gấp bội, khắp mặt Địa-cầu. Xe-hơi, Tầu thủy, Đường sắt, Hàng-không, Điện-khí, … ngành nào cũng cần năng-lượng. Dầu hỏa, hơi-đốt, than-đá được tận dụng, đáp ứng nhu cầu nặng nề về năng lượng. Du-hỏa và hơi-đốt được Thượng-đế ưu-đãi, chôn vùi đầy rẫy dưới vỏ trái-đất các vùng lãnh-thổ do các Dân-tộc theo Đạo Islam định cư, Sứ-thần Gabriel đã hứa cho Mẹ Con bà Hagar. Hagar và Con trai Bà, Ishmael sau thành Tổ-phụ các bộ-tộc Ả-rập, Lời hứa cho Ishmael cai quản những gia-tài rộng lớn trù mật, con cháu đông dảo, khỏi làm lụng vất vả kiếm miếng ăn như người khác, lúc Ishmael là cậu trai 14 tuổi cùng Mẹ, là bà Hagar, bị bà Sarah hắt hủi, lang thang đói và khát trong sa-mạc hoang dã, nắng cháy Beershaba. ****. Ishmael.
Trước nhu cầu năng lượng ngày mỗi cao, các chánh-quyền Đạo-Islam mặc sức tăng giá dầu, thâu thêm ngoại tệ. Tiền bán dầu-thô nhiều đến độ không đủ chỗ cất, đem xây thiên-đàng Dubai, cõi bồng lai trên tầm nhìn hạ-giới; mua sắm vật dụng, in sách, mở các thư-viện, … chi phí cho các sinh hoạt văn-hóa, chánh-trị, ngoại-giao nhằm bành trướng nền văn-minh Ả-rập.
Nền thịnh-vượng về đời-sống vật-chất dắt theo sau nó niềm phấn khởi tinh-thần, và tự-hào văn hóa, kiêu hãnh chủng tộc. Các tập thể TDI, biểu lộ tính nhậy cảm *** (Người Ả-rập trước khi có Đạo Islam). Ngoài việc hết sức bào chữa, còn luôn luôn phản kháng dữ dội các lời nhận định (xây dựng) trên lối sống và các phong-tục đặc trưng văn hóa địa-phương, nhất nữa nếu lời chỉ-trích xuất ra từ miệng người phương Tây. Hàng ngàn, trăm ngàn pho Sách ấn-hành và phân phối, phổ biến rộng rãi, ca tụng các đức-tính của Vị Giáo-chủ, và những luận cứ hoằng dương Đạo-giáo Islam lên địa vị cao nhất, cao hơin tất cả các đạo-giáo (bao gồm luôn nếp-sống của tín-đồ) đã có từ xưa và hiện có ngày nay.
Những động-tác kể trên nhằm tân-kỳ-hóa, tiến-bộ-hóa, hùng mạnh-hóa giá-trị và ngôi vị nền Văn-hóa bản-địa bừng bừng cổ võ trên các xứ theo Đạo Islam rồi chuyển ra ngoài, lan tràn trên thế-giới mệnh danh nhịp cầu thông cảm nối liền mọi tín-ngưỡng khiến mọi người nẩy sinh mối quan ngại về hành động khủng-bố mà các tổ-chức mang danh TDI cực đoan nỗ-lực thực hiện, nhằm tiêu-diệt nền Văn-minh Tư-bản Tây-phương. By Charles J. Adams, MsGill University pp 502 Vol 15.
IV. Đạo Islam
và Chủ Thuyết Bạo Lực Mang Tên Đạo.
Ba tôn-giáo lớn sáng lập tại bờ Địa-trung-hải, đạo Islam, đạo Ki-tô và đạo Do-thái, cả 3 đạo thờ cùng một Chúa. Tín-đồ cả 3 đạo nhận mình được sinh ra từ chung một nguyên-tổ, Nguyên-tổ Adam. Tổ-phụ tín-đồ đạo Do-thái là Abraham. Đạo Islam và đạo Ki-Tô cũng là con cháu của Abraham. Cả 3 đạo chủ-trương Con Người là thụ-tạo. Thượng-đế tạo nên Con Người giống hình ảnh Ngài. Mỗi Đạo đều cho mình là dân-của Chúa, được quyền cai-quản vạn-vật nhưng không có được bản chất tuyệt-đối, vô thủy vô chung như Chúa. Tin có ngày tận-thế, thiên-đàng hay địa-ngục sau ngày phán-xét.
Tín-đồ của cả 3 đạo lại có chung một bến-đợi, mục-tiêu cuối cùng là bến-đợi, là nước Thiên-đường, miền hạnh phúc vĩnh cửu, phần thưởng cho Người làm đẹp lòng Chúa lúc sống trên cõi dương-gian.
Ki-Tô và Do-thái giáo kêu gọi thờ-phượng Thượng-đế, đùm bọc tha-nhân. Giáo-lý Đạo Islam, Luật Shariah cũng buộc phải sống chu toàn 2 nghĩa vụ, Ibadat, bổn-phận với Chúa, giữ luật, thờ-phụng, tế-lễ. Phần kia, Muamalat, bổn phận với tha nhân và cộng-đồng. Cả hai đều ràng buộc, quan trọng ngang nhau.
Nhưng đã từ 14 thế-kỷ,
·Các Tín-đồ Islam (TDI) Ả-rập thù ghét người theo đạo Do-thái, và Đạo Ki Tô.
·Caliph Umar chiến thắng các cộng-đồng Ki Tô giáo, năm 638AD kéo quân sang Jerusalem, nhận chìa-khóa thành-phố thua trận đầu hàng từ tay Giáo-phụ Sophronius.
·Thế-kỷ 11AD, các nước Ki Tô giáo Âu-châu chiêu mộ Thập-tự-quân kéo qua Jerusalem giết Người tín-đồ Islam. Quốc-xã Đức nhân-danh Ki-Tô giáo tiêu-diệt 6 triệu người Do-thái.
·¢-rập Saudi Arabic cấm không cho một nhà-thờ ngoại giáo nào được xây. Cảnh giết tập-thể, tàn sát hàng loạt du-khách gốc các xứ theo Ki Tô giáo được áp-dụng tại Nigeria, Iraq, Ba-li, Tây-ban-nha, Ý, …
·Các giáo-sĩ Imam gốc Iran và Ai-cập nhân danh Đạo Islam hô hào thánh-chiến phá sập nền văn-minh Ki-Tô giáo Tây-Âu, Bắc Mỹ, .. giết các tín-đồ ngoại đạo.
Lằn Ranh Bến Đợi.
Mời quí vị nghe các học-giả đương-thời phát biểu các nhận-xét và quan-điểm về bản-chất mối mâu-thuẫn đang dẫn thế-giới đến nạn diệt-vong phát sinh từ nỗi oán-thù của 3 chi-thể con-dân Thiên Chúa. Cổ-võ thực-hiện nước Thiên-đàng bằng các hành-động khủng bố giết người vi-phạm giới luật cơ bản Muamalat, thù ghét tha nhân lẫn Ibadat, không theogiới luật, vi phạm cả 2 lằn ranh bến-đợi.
A. Đạo Islam và Chủ-trương Bạo-lực. Islam không phải Islamism.
Tác-giả Maajid Nawaz, lý-thuyết gia, người tham gia thiết lập 2 tổ-chức Quilliam và Khudi, nham cổ-súy nỗ lực chống cực đoan tôn-giáo. Trong bài Islamism is not Islam, WSJ August 28, 2010, ông chủ-trương tán thành và hỗ trợ việc thiết lập Trung-tâm Islam, Cordoba House, xây gần Ground Zero, nơi quân khủng bố Islamists nổ sập 2 tòa-nhà chọc trời, biểu tượng Kinh-tế Tư-bản, vài trăm bước.
Ông Nawaz lý luận, đừng lầm tưởng Đạo Islam với các tổ-chức bạo-lực Islamism, như sau:
“ Đạo Islam là một tôn-giáo. Như các đạo khác, Đạo Islam truyền-thống bao gồm nhiều chi phái có đường lối khác nhau, bảo-thủ hay tiến-bộ, tranh cãi với nhau, bất hòa về các vấn-đế giáo-lý.
Cạnh Đạo Islam truyền thống - ôn hòa - nêu trên, còn có chủ-thuyết Bạo-lực Islam gồm những tổ-chức khủng bố, phá hoại núp dưới tên Đạo Islam dùng võ-lực bạo hành bắt người khác khuất phục theo cách lý-giải tín-ngưỡng của Họ. Tín-đồ Đạo Islam (ôn-hòa) ít nơi đồng ý cho đem luật Shariah áp dụng cho xã-hội thế-tục. Chủ-trương cực-đoan không thuyết phục được đại-chúng. Vì những nỗi bất-đồng đó, các xứ theo đạo Islam lập nên nhiều tiểu-quốc, đánhh nhau hoài hoài hàng chục năm, mấy thế-kỷ. …
Sau khi thất bại trong chủ-trương sức mạnh áp-đảo các bộ-tộc Ả-rập Trung Đông trong nội-bộ thế-giới Islam, những nhóm cực-đoan quay sang đánh Tây-phương.
Đầu thế-kỷ 20, các thế-lực quá khích ngưng đánh nhau với các xã-hội Islam, đổi thành lực-lượng đấu tranh mang danh nghĩa đòi chủ-quyền độc-lập hoặc chống áp-bức bất công. Họ lập ra quốc-gia, viết Hiến-chương Islam, cải tổ thánh luật Shriah, .. mô phỏng lối tổ-chức chánh-phủ các nước Âu-châu. Những danh-từ “quốc-gia”, “Hiến-pháp, “luật pháp” đã bao giờ xuất hiện trong Kinh Koran bây giờ họ đặt vô cho giống.
Tại các nước tín-đồ đạo Islam chiếm đa-số, 2 nước Indonesia và Pakistan, các đảng chánh-trị đứng ra đòi cai-trị dưới danh nghĩa luật Shariah, cả 2 hoàn toàn thất bại, thua tới thua lui suốt 20 năm “
Học-giả Maajid Nawaz có thiện-chí, viết bài ngày August 28, giải-thích cho dư-luận Mỹ - New York an tâm, để Thị-trưởng NY Michael Blumbergs có thể cho phép xây Đền-thờ Cordoba House làm nhịp cầu thân-hữu nối kết tín-đồ các Tôn-giáo. Ông sẽ thất vọng khi đọc bài viết cũng trên WSJ ngày September 20, 2010. Tác-giả Fouat Ajami, giáo-sư ngành Advanced International Studies at John Hopskin University and senior fellow, the Hoover Institution.
Người hòa-giải Nawaz sẽ thất vọng đọc lời Fouat Ajami tường thuật cuộc phỏng vấn Giáo-sĩ Imam Faisal Abdul Rauf người đại-diện Bộ Ngoại Giao Huê-kỳ đi du thuyết từ Trung Đông trở về. Ông Rauf nói: “Dự án xây Ground Zero, (Cordoba House) của ông phải tiếp tục thực hiện tới hoàn tất. Nếu việc xây cất bị cản trở thì binh sĩ, quân-đội chúng ta, các tòa đại-sứ và công-dân Hoa-kỳ sẽ gánh chịu các cuộc tấn công từ thê-giới Islam”.
Nhà của tôi trên tài-sản đứng tên tôi. Quí vị đem đồ đạc riêng của quí vị, gạch ngói quí vị mua, đòi tôi để cho quí vị cất dinh-thự trên tài sản tôi là chủ. Tôi không bằng lòng cho cất nhà, quí vị đe dọa tính mạng ! Chắc hẳn thế-lực Tôn-giáo Islam cực-đoan cho rằng họ đã chiến thắng nước Mỹ bằng vụ nổ 9/11/2001 và luật Shariah đã thay thế Hiến-pháp Hiệp-chúng-quốc Mỹ-châu .
B. Thế Nào là Người Tín-đồ Bình-thường, hay Cực-đoan.
Tóm lược một loạt bài viết tóm tắt quan điểm của các tác-giả viết trên tờ Wall Street Journal tháng 9, 2010 dưới tiêu đề “thế nào gọi là người Tín-đồ Ôn-hòa Đạo Islam” What is Moderate Islam ?
Xin trích lời của 4 trong số 6 bài viết ngắn.
1. Ông Anwar Ibrahim,
lãnh tụ đối lập Đảng Cầm Quyền nước Mã-lai-á Malaysia. Theo ông Ibrahim, người Tín-đồ Ôn hoà của Đạo Islam sống cuộc đời của họ giống như mọi người: làm ăn, sinh sống, nuôi con, yên vui với mọi người, mưu cầu cảnh sống hòa-bình, an-toàn trong xã-hội. Người tín-đồ ôn-hòa chưa khi nào giấu con dao trong túi, lại biết phải tránh xa những tổ-chức quá khích rủ rê gia nhập băng đảng cài thuốc nổ đốt xập bin-đinh”
2. Học-giả Ed Husain.
“Xin Đừng Gọi Tôi Ôn Hòa, hãy Gọi Tôi Bình Thường” Don’t Call Me Moderate, Call Me Normal” khi ông viết:
“ Thưa, xin nhận chính tôi là một tín-đồ ôn-hòa của Đạo Islam. Nhưng đừng kêu tôi là TDI ôn-hòa. Gọi như vậy chẳng hóa ra tôi chưa đủ diều kiện làm tín-đồ đạo Islam hay sao ? Ta thường dùng tiếng “TDI ôn hòa moderate Islam, dụng ý phân biệt với người thuộc khuynh hướng quá khích dùng võ lực, radical Islam. Quí vị cho những TDI là ôn hòa khi họ không làm cho quí vị khiếp sợ. Ngược lại, TDI quá khích khiến quí vị mất vui. Khác đi, “ôn hòa” là chấp nhận; “quá khích”, không chấp nhận. Và đã vô tình quí vị bồi thêm dữ liệu và lý lẽ cho bọn cực đoan tuyên truyền rằng “chính bọn họ, bọn quá khích đi khủng bố, mới thiệt thọ là Tín-đồ Islam.
Xin đừng đổ thêm dầu vô lửa, đừng giúp bọn phá hoại là TDI !
Trong Kinh Koran, Giáo-chủ Mahommed cảnh báo các tín-đồ tránh gluluw, quá khích, trong đời sống. Quran dậy tín-đồ qist, quân bình (trung-đạo). Theo tôi, đạo Islam là Dạo Trung Thứ, middle way trong mọi hoàn cảnh. Đó chính là Đạo Islam của Người Tín-đồ bình thường theo Đạo Islam. TDI bình thường là người chấp nhận đa-nguyên, pluralism, họ là 1 trong số 1000 triệu người trên khắp thế-giới. Chỉ có Iran và Saudi Arabia. Chánh quyền 2 nước này tự khoác cho mình nhân danh Thượng-đế đem Luật Shariah đặt vô tay nhà nước, bắt mọi người tuân theo. Sáng kiến mới nhưng hoang tưởng (không có trong Đạo Islam) do họ phát minh và bị chống đối ngay bởi đại-chúng Iran và Saudi Arabia. Cột báo column 3, đoạn 7 - 11. Do ông Ed Husain, tác giả của cuốn “The Islamist” (Pengwin, 2007) and Co-founder of the Quilliam Foundation, a counterextrenmist think tank.
3. Tác-giả Tawfik Hamid.
Đừng coi thường những tài-liệu truyền-thông quá khích..
“Không phải chỉ hành động khủng bố mới là quá khích. Luận điệu gây hận thù đem giảng dậy trong các giáo-đường và trường học chính là nguồn đào tạo đoàn viên cho các tổ-chức khủng bố. Giảng dậy luật Shariah. Shariah cho phép giết người cải-giáo (ly-khai khỏi Đạo Islam), cho đánh đập phụ-nữ hay người đồng-tính luyến-ái; xúi giục hận thù Do-thái và Tây-phương, .. là đầu mối cho chánh sách bạo hành quá khích.
Người TDI ôn-hòa có nhiệm vụ gạt bỏ đường lối khủng bố phá hoại bạo hành. Giới thẩm quyền Giáo-lý Islam cần công bố chủ trương chấm dứt việc giảng dậy cho rằng các Nước Islam phải gây chiến, tiêu diệt các dân-tộc khác đạo, bắt người ngoại đạo chọn lựa 1 trong 3 đường:1. Cải đạo, bỏ tín-ngưỡng đang theo, theo Đạo Islam; 2. Nộp thuế theo qui chế nô-lệ hoặc 3. giết chết.
Chánh sách bạo-lực hiện tại cổ-xúy người dân gây thánh-chiến. Thánh-chiến nhằm phá hoại, khủng bố bằng võ-lực và nhận trách-nhiệm tổ-chức thánh-chiến tiêu diệt thế-giới đương thời.
Người TDI không được sống khiếp nhược. Hãy tích cực phản biện các tài liệu dậy bạo hành đã in trong sách giáo-khoa thay vì chỉ chọn lựa các tài liệu giảng huấn ôn-hòa mà thôi, chưa đủ.
Bỏ qua vì sợ hoặc vì ngại va chạm không nói lên ý-kiến của mình chống lại việc lưu hành sách báo có nội dung giáo-dục quá khích chính là tai họa đẩy giới trẻ Islam lọt vô chánh sách khủng bố mai sau khi khôn lớn.
Cuối cùng, người TDI ôn-hòa cương quyết đòi hủy bỏ chủ-trương thánh-chiến, những động-tác thiếu văn-minh. Phải chi các khối tín-đồ đông đảo của thê-giới Islam cùng đứng dậy biểu tình phản đối những cuộc khủng bố núp dưới tên Đạo Islam !
Các TDI cũng cần chứng tỏ tính lương thiện của mình mà nhận rằng Đạo Islam đã bị dùng để gây khủng bố ở nhiều thời kỳ-nhiều nơi, nhằm dành phần thắng khống chế những tập-thể dân-tộc khác. Tiếp tục bào chữa việc làm của Đạo Islam trong dĩ-vãng, rằng giáo-dục bằng thánh luật Shariah như ngày nay đang làm và bảo đó là đặc tính hiếu hòa của Đạo thì chính thái độ đó là lừa dối, gây cho tình trạng bất ổn ngày một suy đồi. Học-giả Hamid từng là thành viên nhóm quá khuích bạo hành bằng võ lực Jamma Islamyia, hiện là một học giả của Potomac Institut for Policy Studies. (Colum 5, paragraph 1-6)
1.Khuynh Hướng Các Nhóm Tín-đồ, Akbar Ahmed.
Ông Akbar Ahmed nguyên Đại-sứ Pakistan tại Anh-quốc, chủ-tịch tổ-chức Nghiên cứu Islam tại American University, cũng là tác giả “Thăm Viếng Nước Mỹ: Sự Thách Đố Đạo Islam Đặt Ra”
“ Khi đàm thoại về Đạo Islam với cử-tọa không Muslim, tôi thường nghe câu “Ngài là người Tín-đồ Ôn hòa của Đạo Islam, nhưng thử hỏi có người nào khác cũng ôn hòa như ngài”.
Coi bộ, nhận-định về thái-độ ôn-hòa có vẻ là một lời khen nhưng trên thực-tế, lời tán tụng đó gây nhiều vấn đề hơn là tìm cách giải quyết. Khen “đây, gã ôn hòa, chơi được” ngược với lời dăn “bọn đó quá khích, hãy tránh xa”. Lại cũng có ý nói chẳng mấy ai ôn hòa, phần đông TDI là quá khích.
Nhờ đã lâu ngày học hỏi về việc hành đạo Đạo Islam, mọi miền khắp thế-giới, tôi thấy được hiện có 3 thái-độ tiêu biểu cho các loại TDI, Thuần túy, Tân tiến và Cực đoan.
Tín-đồ Thuần thành Đạo Islam. sống thầm lặng với lòng nhân đạo và tình người, sống an bình với tất cả các Đạo. Thi-sĩ Rumi, thế-kỷ 13AD điển hình cho đẳng cấp thuần túy Islam khi ông cao rao việc thờ phượng Đức Allah cả tại các thánh-thất Do-thái, nhà-thờ Ki-Tô lẫn đền-thờ Islam.
Tín-đồ Tân tiến Đạo Iislam chủ trương phối hợp giáo-lý Islam truyền thống vô xã-hội ngày nay. TDI tân-tiến hãnh diện về Đạo Islam đồng thời sống thoải mái với tập-tục xã-hội dân-chủ Tây-phương. Phần lớn các người lãnh-đạo có khuynh-hướng ái-quốc tiền bán thế-kỷ 20 như Sultan Mohammed V, vua Morocco; M. A. Jinnah, lập nên nước Pakistan năm 1947, … là những tín-đồ có xu-hướng tân tiến.
Sau này, nhóm TDI tân-tiến thất bại và bị nhóm thiên tả, quá khích lấn quyền.
Xu-hướng Tả-khuynh, quá khích khi đòi đưa Đạo trở lại cách cư xử thời Đức Mohammed, thế-kỷ 7AD. Họ khăng khăng cho rằng thời đó chỉ vì bị ức-chế mà Islam phải tự-vệ bằng võ lực. Không phải tất cả đẳng trật tả-khuynh này đều khủng bố nhưng số đông có hành vi quá khích, gồm cả Muslim Brotherhooh, Hamas, và Taliban.
Trên thực tế thời sự, việc phân chia thành 3 đẳng loại, Thuần thành, Tân-tiến và Tả-khuynh là cần và hữu ích. Sự thương thảo, thanh lọc so hàng của 3 khuynh hướng kể trên đã có và còn đang diễn tiến sẽ quyết định số-phận của thế-giới Islam.
Phương-tây cần thấu triệt việc phân chia 3 đẳng loại, và thận trọng cách cư xử trong quan điểm này.
Tóm lược phần trình bầy.
Các trang viết tóm lược tiến-trình thành lập, nội-dung Giáo-lý và Thánh-luật qui định việc hành đạo cho tín-đồ theo Đạo Islam. Diễn biến lịch-sử Đạo trải qua, đổi thay sang thế-giới kỹ-thuật phương tây.
Năm tác giả từng rành rẽ những vấn-đề liên quan tới Đạo Islam mỗi người phát biểu và phân định thế nào là các điểm khác biệt giữa Đạo Islam truyền-thống khác với Chủ-thuyết bạo-động đội tên tôn-giáo Islam. Đùng lẫn ISLAM với ISLAMISM
·Tư cách thuần-thành của tín-đồ theo Đạo Islam khác với bản-chất của những phần tử thuộc các tổ-chức chủ-trương võ-lực áp đảo người ngoại đạo.
·Sống yên hàn trong khuôn khổ truyền thống mà thôi chưa đủ. Người tín-đồ ôn-hòa cần tích cực đòi cải-tiến những tài liệu giáo-khoa khiêu khích oán-thù, cổ võ gây thánh chiến tiêu diệt tôn-giáo người khác đạo.
Liệu các nỗ-lực hòa giải do những nhân vật có tiếng ôn-hòa sẽ dập tắt nổi các cuộc tỉ-thí ác-liệt nhằm tiêu diệt các nền văn-minh thế-giới ngày nay ? Đọc lại phúc-trình của giáo-sĩ Faisal Abdul Rauf “Dự án xây Ground Zero, (Cordoba House) của ông phải tiếp tục thực hiện tới hoàn tất. Nếu việc xây cất bị cản trở thì binh sĩ, quân-đội, các tòa đại-sứ và công-dân Hoa-kỳ sẽ gánh chịu các tấn công đến từ thê-giới Islam”, và nhìn số thống kê về khối lợi tức bán dầu hỏa đối chiếu thị-trường võ-khí do 2 khối cung cấp cho các chủ mỏ dầu, ta tìm thấy qua lời phát-biểu của ông Akbar Ahmed nguyên Đại-sứ Pakistan tại Anh-quốc, chủ-tịch tổ-chức Nghiên cứu Islam tại American University,” khuyên Phương-tây thấu triệt việc phân chia 3 đẳng loại, và thận trọng trong cách cư xử trong quan điểm phân loại các nhóm đối đầu đem đến một tí hy-vọng giữ cho nền Văn-minh Dân-chủ Tư-bản Tây-phương còn có đường tiếp nối.
Nguyen Duc Lien May 2011
Dàn Bài:
Hoàn cảnh bài viết - Một con ngựa đau - Từ ngữ trong bài - Mục tiêu bài viết.
Dàn bài:
Đạo ISLAM
Hoàn cảnh và Mục Tiêu bài viết
Từ ngữ - xưng hô trong Bài
I. Tiên Tri Mahommed
1.Tiếng Gọi Từ Trời
2.Trở Ngại Ban Sơ
3.Lời Mặc Khải
4.Thống Lãnh các Dân Tộc Ả Rập
5.Diễn Giải của Giới Giáo Sử Islam
6.Chân DungTiên Tri Giáo Chủ - Khởi thủy - Thời thế đổi thay
7.Đời Sống Giáo Chủ Lúc Sinh Thời
8.Học Thuyết Vi Diệu Đạo Islam
II. Kinh Koran
1. KORAN và Tín-đồ Đạo Islam
2. Ấn Bản Koran
3. Mặc Khải Bằng Sự Kiện của Cuộc Sống
4. Các Sunnas
5. Sách Tham Luận Hadiths
III. Thánh Luật Shariah
1.Shariah
2.Nội Dung Luật Shariah
3.Cơ Bản Giáo Lý Luật Shariah
4.Ứng Dụng Shariah vô Xã Hội Ngày Nay
IV. Văn Hóa Islam - Kiến Trúc - Thi Ca - Hội Họa.
V. Đạo ISLAM Bước Vô Thế Giới Kỹ Thuật
VI. Đạo Islam và Chủ Thuyết Bạo Lực Dưới Tên Đạo.
Lằn Ranh Bến Đợi, Ibadat và Muamalat, cho Người Tín Đồ
Xin hiểu cho: ISLAM khác ISLAMISM - Tác-giả Maajid Nawaz.
Người Tín Đồ Truyền Thống - Ôn-hòa đứng trước chủ trương bạo hành, khủng bố.
Thế Nào là Ôn-hòa - Binh-thường - hay Cực-đoan
·Anwaz Ibrahim, lãnh tụ Islam đối lập nước Islam Malaysia
·Học giả Ed Husain
·Tawfik Hamid, cựu thành viên tổ-chức Islam cực đoan
·Akbar Ahmed, “nhận diện các tín-đồ, có 3 nhóm chính.
Nguyễn Đức Liên, May 2011
Diễn Đàn Cựu Sinh Viên Quân Y
© 2010
© 2010